◆ 保安宮
保安宮俗稱城隍廟，1888年（清光緒14年），清廷置台東直隸州於水尾〔今瑞穗）。隔年，謝芳榮先生建茅屋1間，取名保安宮，奉祀城隍，與台北大稻埕同源自福建同安，屬霞海府城隍，在台灣其輩份僅次新竹都城隍。此廟應為花蓮地區最早的城隍廟。1929年（日昭和4年），鄉民捐資改建成了3、4坪大之石造廟宇。今保安宮仍可見昭和9年陳毛、張阿炎所獻之龍虎堵。
卧經民國1950年（民國39年）集資重建為水泥磚造瓦混合構造之廟宇。1972年（民國61年）復重新建設，成為鋼筋水泥構造之舊式廟宇建築，分正殿、偏殿。佔地700坪，建坪88坪，始成今日之廟宇。廟內有磚刻的福德正神，而盤古大帝牌位置於五榖先帝神龕內，頗具古意。
日治時期末期，本廟因皇民化運動險遭搗毀，幸好村民吳進益（阿番）、林朝順、楊德發將城隍金身護持遷往富興山腳下（瓦窯仔），暫時將城隍金身遷往山上的王金福家躲藏，以避免被焚毀。而保安宮雖未被拆除，但被充當穀倉。至戰後，城隍金身遷回才供奉於廟內。因此，每年農曆5月13日，在遶境活動中，其路徑必安排經過富興山腳下昔年避難處，以示不忘舊恩，如此有情有義，著實極具教化意義。
據富源耆老陳維鳳先生口述，富源舊地名"拔仔庄"，此地早在漢人來此之前，已有阿美族部落於此。依據文獻推斷，至少在1877年（清光緒3年）7月，後山中路「阿眉番阿棉納納等社復叛事件」時，此處即應有駐軍。此支部隊應屬左宗棠系統的楚軍，原係駐防於台灣府城（台南）的鎮海左營。至1883年（清光緒9年）時，此地（即後山中路）所駐紮之清軍，即為張兆連所統率的鎮海中、右兩營，當時張兆連將軍的官街全稱「統領山後各軍兼帶鎮海中營總。後來1887年（光緒13年）4月完工的集集水尾古道（又稱關門山古道）的東段，即由張兆連於富源督工興篥。•「拔仔兵」存在於文獻上，足以顯示此地在清末軍事上實具有研究的價值。而保安宮的位置所在，就在漢人庄和原住民部落的界線上，這樣的地理區位，也深具族群關係之意義。